辽太祖耶律阿保机是契丹族的英雄 辽国很多体制都学习中原 为什么选择继承人没有按照立长不立幼传统进行呢？

耶律阿保机是辽朝开国君主，耶律阿保机勇善射骑，明达世务。并契丹余七部。任用汉人韩延徽等，制定法律，改革习俗，创造契丹文化，发展农业、商业，是耶律氏的英雄。

耶律阿保机是耶律氏的英雄，连任了三届的可汗之职，是辽朝的建立者。而且善用人才，创造契丹文化，借鉴汉文化发展国家，在位之时国家富强繁盛。耶律阿保机给自己取了个汉人的名字叫刘亿，他出身于贵族家庭，是契丹族下的选刺部人。出生之时正逢家族内乱，其祖父在这期间被伤害，叔伯们和耶律阿保机的父亲均逃离出去，阿保机深受祖母喜爱，怕被他人杀害便时常将他藏于别处帐篷内。 　　

长大后的阿保机身强力壮擅长骑射，才能外露，多次在战场上立下功劳。公元901年，担任夷离堇的官职，阿保机此时手中掌握军事大权，四处征战，为日后的权威树立奠定了基础。阿保机出战屡屡获胜，还为族人带来许多牲畜和粮食，大大增长本族实力，于是在公元906年被任命为于越。次年，被选举为可汗。 　　阿保机的可汗之位一坐便是9年，期间排除众难，为的是向中原一样帝位终身制。于公元916年建立了辽朝，公元926年，征战回途中逝世，享年五十五。

耶律阿保机能够连续在可汗之位9年之久，不仅因为他骁勇善战，还有一个原因是阿保机是治世之能才。在称帝之前，阿保机虽是可汗，但是因为历史原因，他们契丹族分为八个部落，他不仅要对付内患还要控制外忧，这没有一定的谋略是不可能完成的。阿保机不仅用谋略和手段平定了诸弟之乱还以宴会之名解决了其他部落首领，使得部落统一。 　　

称帝之后，阿保机便开始南征北战，为辽朝扩大了领土，强壮本国。而且阿保机善用人才，且将俘虏去的汉人留为己用，借鉴汉文化和国家机制，重新制定辽国机构和改善制度。废除部落世袭改为皇位世袭;组织人才创立契丹人民的文字;建立军纪严明战斗力强势的军队等等。而且阿保机还注重农业、商业的发展，大大促进国家繁荣昌盛、经济发达。阿保机还很注重文化的宣扬，着重吸收汉文化，仿造修建皇宫，兴建孔庙。注重各民族间的文化政治经济的交流和融入。 　　

926年，耶律阿保机突然病逝后，继承皇位由他的嫡次子耶律德光继承，而不是他的嫡长子耶律倍。辽国虽然没全盘“中原化”，但辽国重用汉官，很多体制都学习中原，为何没有按照“立长不立幼”传统进行，却“废长立幼”呢？

游牧民族“血性”决定帝位

契丹族虽然消失了，但通过契丹人的历史看，这个马背征伐的民族，其发展也遵循优胜劣汰的法则，因为长期游牧生活，只有具备胆识和力量，才能保存自己也能保存所属部落。耶律阿保机与刘邦、朱元璋、完颜阿骨打等人一样，都是“马上”皇帝，靠武功征伐才打下江山，所以在耶律阿保机眼里，谁有胆识，谁有武功才是继承皇位必要条件。

虽然耶律倍与耶律德光同为嫡生子，但两人性格截然不同，一个文静，一个勇猛善战。耶律倍小时候跟随耶律阿保机征战地，但耶律倍更喜欢中原文化。他能诗善画懂音律，而且辽国契丹文字就是耶律倍根据汉字创制出来的。而耶律德光则也一直跟随耶律阿保机征战，并且耶律德光勇猛善战有血性。922年，耶律德光被任命为天下兵马大元帅，此时他才20岁。耶律德光率兵打了很多战争，他南征平州、幽州、镇州、定州，西征吐谷浑、回鹘、党项期间，曾俘虏赵思温，大败符存审，可以说战功卓著。

耶律倍、耶律德光都是述律平所生，耶律阿保机对这两上儿厚爱有加，并加以培养。但在皇位继承上，耶律阿保机作为一个“马上”皇帝，他更倾向于立耶律德光，这也符合游牧民族“血性”定天下的传统。所以，耶律倍落选。

拓展辽国领土“教化”先行

926年，辽国灭了渤海国之后，耶律阿保机就把渤海国改为东丹国，意味“契丹东面”，并封耶律倍为“人皇王”，也叫“东丹王”，由耶律倍负责管理该国。耶律阿保机封耶律倍为“人皇王”时，还有个说法，耶律阿保机为“天皇帝”，述律平为“地皇后”，耶律倍为“人皇王”，意味“天、地、人”，也就是说耶律倍地位仅次于阿保机和述律平。此时耶律阿保机对自己身后谁来继位也有了打算，耶律倍当王了，不可能再让他继位，这是耶律阿保机的平衡策略。

耶律阿保机让儿子耶律倍在东丹国，还有目的就是借助他的汉文才能，教化渤海国，巩固辽国打下来这块领土。但耶律阿保机如此分封，不像中原亲王的分封制，为耶律倍悲惨命运埋下隐患。耶律德光继位后，不可能让一个分治国家存在，所以他逼耶律倍迁出，并取消东丹国，并入辽国版图。

担心契丹国全部汉化。

耶律阿保机建立辽国以后，虽然重用汉官，推行一系列改革，不断向中原体制传统学习。但此时辽国刚从游牧部落脱离不久，他们还依然认为保留契丹一些特性有利于辽国的发展。而耶律倍是一个“汉化通”，如果让他当皇帝，辽国必然要全盘“汉化”。这种保守思想在述律平眼里最严重，因为中原王朝除了武则天这样特殊情况外，是不允许女人参政的。如果耶律倍当皇帝必然要限制或者不让述律平参与朝政，这显然不符合述律平的要求。所以，述律平曾说耶律阿保机临终时有交代，不让耶律倍继位，而让耶律德光继位。无论此事真与假，继续保留契丹人血性才是最基本需要，耶律倍显然不具备。

一母所生爱子程度不同。

辽国初年是一个很有意思的王朝，耶律阿保机与述律平生了三个儿子，其中长子耶律倍与耶律德光相差3岁，年龄相仿。而小儿子耶律李胡年龄很小。这三个儿子都是述律平所生，但述律平在喜爱程度上各不相同，最受溺爱的当属耶律李胡，其次是耶律德光，最后才是耶律倍。对耶律德光的喜爱，主要与皇位有关，因为只有耶律德光这样能征惯战的皇子才能胜任皇位。

耶律阿保机生前对耶律德光赏爱有加，而且临终前让耶律德光继位，述律平也经常在耶律阿保机面前表达对耶律德光的喜爱，但在述律平心里还是倾向于小儿子耶律李胡继位。但耶律李胡根本没什么功绩，资历太浅，即使当了皇帝也控制不住辽国。不过史料记载，述律平不喜欢长子耶律倍。很显然皇位是耶律德光莫属了。

皇位继承历来很血腥。同样，辽国皇位继承也伴随杀戮。耶律阿保机死后，耶律倍作为太子，在朝臣眼里皇位自然是他的了，也符合传统。但述律平把持朝政，把支持耶律倍的朝臣或杀或让其为阿保机殉葬，她还砍下一只手为阿保机殉葬。朝中大臣对述律平非常害怕，后来耶律倍看形势不好，为保命主动让出皇位，辽国这才迎来第二位皇帝辽太宗耶律德光。